وفقهاء الشيعة من عصر الإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) إلى يومنا هذا . أترى مع هذه الأحاديث مجالًا للقول بأنّ القصر في السفر رخصة لا عزيمة ؟ ! ولو كان الإتمام في السفر سائغاً لكان رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يعرب عنه بقول أو بفعل ولو بإتيانه في العمر مرّة لبيان جوازه كما يفعل في غير هذا المورد . أخرج مسلم في صحيحه من حديث بريدة قال : كان النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يتوضّأ عند كل صلاة فلمّا كان يوم الفتح صلّى صلوات بوضوء واحد . فقال له عمر : إنّك صنعت شيئاً لم تكن تصنعه ؟ فقال : « عمداً صنعته » أي لبيان الجواز . « 1 » ولو كان هناك ترخيص لما خفي على أكابر الصحابة حتّى نقدوا من أتمّها نقداً مرّاً . وبذلك تعلم قيمة تبرير

--> ( 1 ) . مسلم : الصحيح : 122 / 1 ؛ نيل الأوطار : 258 / 1 .